40Hadis Arapça ve Türkçe - Peygamber Efendimiz (s.a.v)'den Ezberlenmesi gereken, hayatın her safhasında uyulması gereken kırk hadis Bulaşıcı Hastalıklarla ilgili Hadis-i Şerifler. 20 Mart 2020. İmanın Şartı Resulullah’a (sav) Tâbi Olmak. 27 Ocak 2020. Esma-i idrisiyye Şerhi 39. isim Anlamı, Fazileti ve Havasları Kuranı Kerim'de Bakara suresi'nin 255. ayeti Ayet-el Kürsi’de geçen Allah'ın sıfatları, isimleri ve anlamları merak ediliyor. Ayet-el kürsi'nin bulunduğu Bakara suresi için “Sure–i bakara” ifadesi de kullanılmakla birlikte toplamda 286 ayeti kerimeden oluşmaktadır ve Medine’de indirilmiştir. Bakara suresi Kuran-ı kerim Duaile ilgili Hadis-i Şerifler; Duanın Kabulune Ait Sebepler; (Bazı Arapça harflerin Türkçe’de karşılığı olmadığını hatırlatmak ister ve Arapça metinden okumanızı tavsiye ederiz.) Türkçe Anlamı: Rabbim, benim göğsüme genişlik ver, işimi kolaylaştır; dilimden de Yasinsuresinin sırları ve faziletleri peygamberimiz aracılığı ile çeşitli hadis-i şerifler ile bizlere bildirilmektedir. Alim ve Ulemaların kitaplarında da yine bu kutsal surenin faziletleri üzerinde sıkça durulmaktadır. Yasin suresi hakkındaki hadis-i şerifler: Peygamber efendimizin en bilinen hadisinde yer alan ibareler şu Hazi 14:18 16dk okuma. Muhammed suresi okunuşu ve anlamı yoğun ilgi görüyor. Sure Medine’de, Bedir Savaşı’ndan sonra ve Mira "kelimesini Kuranı Kerimde geçiyor diye koyabilirmiyiz dersek: Cevap şudur:Bu ismin arapça olarak Kuranı Kerimde geçtiği haliyle koymak doğru olmaz.Zira Kuranı Kerimde ifade ettiği anlam "tartışmak,münakaşa etmek,cedel, ve şüphe gibi anlamlardır ki,çocuklara sırf kuranda geçiyor diye böyle bir isim vermek doğru vWj27. Kırk Hadis 40 Hadis, kainata tüm mucizeleriyle ve eşi benzeri olmayan özellikleriyle gelerek Cenab-ı Hakk'ın imtihandan geçirdiği insanların bilerek veya farkında olmadan çeşitli hatalara sürüklenmesini ve yanlış işlere bulaşıp kötü amel işlemesini önlemek maksadıyla ağzından döküldüğü ışık tutan sözlerden ibarettir. Peygamberimiz kulların hayatının önemli bir parçası haline getirmesini ve her koşulda bu sözleri esas alarak uygulamasını istediği Kırk Hadis 40 Hadis, insanların Allah-u Teala'nın cennetine nail olmasını sağlayacak Kuran-ı Kerim'den sonra en önemli ikinci kaynak olarak karşımıza çıkmaktadır. Hem dünya hayatını Hz Muhammed sözlerinde yer alan salih ameller doğrultusunda şekillendirmek hem de ahiret hayatına sağlam bir yatırım yaparak cenneti garanti altına almak isteyen kulların yararlanabileceği Kırk Hadis 40 Hadis nedir? İslam Dininin temelini oluşturan ve şüphesiz kulların en hayırlı-doğru davranışlarda bulunarak yüce yaratıcının rızasını kazanmak noktasında muazzam bir fırsat tanıyan Kırk Hadis 40 Hadis nasıl okunur, hadisi şerif sözleri? KIRK HADİS 40 HADİS NASIL OKUNUR? 1- "Her doğan, İslâm fıtratı üzerine doğar. Sonra, anne-babası onu Hristiyan, Yahudi veya Mecusi yapar." Buhârî, cenâiz 92; Ebû Dâvut, sünne 17; Tirmizî, kader 5 2- "Müslüman, dilinden ve elinden Müslümanların emin olduğu kimsedir. Muhâcir de Allah'ın yasakladığı şeyleri terk edendir." Buhari, Bedu'l-vahy, 4. 3- ''İnsanlara merhamet etmeyene Allah merhamet etmez.'' Müslim, Fedâil, 66; Tirmizî, Birr, 16 4- ''Hayra vesile olan, hayrı yapan gibidir.'' Tirmizî, İlim, 14. 5- ''İki göz vardır ki, cehennem ateşi onlara dokunmaz Allah korkusundan ağlayan göz, bir de gecesini Allah yolunda nöbet tutarak geçiren göz.'' Tirmizî, Fedâilü'l-Cihâd, 12. 6- ''Mü'min kardeşinle münakaşa etme, onun hoşuna gitmeyecek şakalar yapma ve ona yerine getirmeyeceğin bir söz verme.'' Tirmizî, Birr, 58. 7- ''Bizi aldatan bizden değildir.'' Müslim, Îman, 164. 8- "Kim bir kavme benzerse, o da onlardandır." Ebû Dâvûd, Libâs, 4. 9- "Allah, her işte ihsanı güzel davranmayı emretmiştir.'' Müslim, Sayd ve Zebâih, 57. 10- "Kul bir günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta oluşur. Bundan vazgeçip tövbe ve istiğfar ettiği zaman kalbi parlar. Günahtan dönmez ve bunu yapmaya devam ederse siyah nokta artırılır ve sonunda tüm kalbini kaplar. Allah'ın Kitabında 'Hayır! Doğrusu onların kazanmakta oldukları kalplerini paslandırmıştır.' Mutaf N harfiyle başlayan hadisler nelerdir. Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Allah’a hamd resulüne selam olsun. Eğer sizde şimdi bu makalemize bakıyorsunuz. Hz Peygamberimize Salat etmeyi unutmayın inşaallah.. Bugünkü yazımızda alfabetik olarak a’dan z harfine kadar Hadisi Şerifleri derleyeceğiz. Evvela Hadisi Şerif’in tanımını yapmakla başlamakta fayda vardır. Rahman ve Rahim Allah”ın adıyla. Hadis sözlükte; haber, söz, yeni, olay, anlamlarına gelmekte ve bu anlamlarda Kur’an’daki bazı ayetlerde de kullanılmaktadır. Hadis ve sünnet, Kur”an”ın beyanı olması cihetiyle Müslümanların inanç, ibadet ve ahlâk esaslarını, dünya görüşlerini, hayat tarzlarını ve değer yargılarını tesis eden temel kaynaktır. Sağlamlık yönünden hadisler üç kısma ayrılır Sahih, hasen, zayıf. بِسْمِ اللهِ، اَلْحَمْدُ ِللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَ بَعْدُ Nikah ancak veli ve iki adil şahitle sahih olur. Buhari Nikah 36, Ebu Davud Nikah 19 No 2085, Tirmizi Nikah 17, İbni Mace Nikah 15 Nikah duası. Tirmizi 1111 Nikahı haram olan kadınlar. Nisa 22, 24 Nikahı helal olanlar. Mearic 29, 30 Nikahı helal ve haram olanlar. Buhari 11/5198, 5205 Nikahta def çalma. Buhari 11/5237 Nikahta şart. Müslim 1418 Nimet verdiğimizde yan çizer, kötülük gelip çattığında dua eder. Fussilet 51 Niyet babı. İbni Mace 4227, 4230 Niyetlere göre mahşere gidecekler. Tirmizi 2262 Nuh Aleyhisselam’ın kavminin taptıkları putlar ve inatları. Buhari 11/4935 Necm suresinin tefsiri. Buhari 10/4798 Nefis kötülüğü emreder. Yusuf 53, Kaf 16 Nefis sürekli kötülüğü emreder. Yusuf 53 Nefislerine zulmedenler. Enam 82, Buhari 9/4355 Nefret ettirmeyin, güçleştirmeyin, kolaylaştırın, zorlaştırmayın. Müslim Cihad 8 No 1732, Ebu Davud 4835 Neneye 6/1 pay vardır. Darimi 2937 Nerede olursanız olun O sizinledir. Hadid 4 Neshin çeşitleri. Müslim 630, 977, 1690, İbni Kesir 4/1594, Tirmizi 258, 3141, Buhari 1/192, Nesei 2034, Ebu Davud 747, Nisa 15 Neyle hükmedersin hadisi. ZAYIF Tirmizi 1343, Ebu Davud 3592 Nezr. Müslim 1639, 1645 Nifas halinde ölen bir kadın üzerine namaz kıldırırken tam ortası hizasında durdu. Müslim 964, Ebu Davud 3195, Tirmizi 1035, Nesai 1978, İbni Mace 1493 Namazın önemi ve terki. Rum 31, Müslim 82, Ebu Davud 4678, İbni Mace 1078, Tirmizi 2753, 2756, İbni Mace 1080, 1079, Nesei 462 Namazın seferde kısaltılacağı. Buhari 3/1468, 1471 Namazın tarifi. Buhari 7/3037 Namazın tek rekatında istirahat oturuşu. Tirmizi 283 Namazın vakitleri. Müslim 610 Namazla yemek çakışırsa ne yapılır. Buhari 2/702 Namazları cem etmek. Buhari 2/612 Nazar boncuğu, efsun, muska yapmak şirktir. Ebu Davud 3883, İbni Mace 3530 Nazar değmeye okuma. İbni Mace 3510, 3512 Nazarlık ve muska takmak yasaktır. İbni Mace 3530, 3531 Necaşi öldüğü zaman saf tutturdu dört tekbir ile gıyabında cenaze namazı kıldı. Ebu Davud 3204, Tirmizi 1022, Nesai 1973, Müslim 951, Buhari, 3/1251 Namazda sehv secdesi. Buhari 1/489, 491, 3/1162 Namazda selam alma. Müslim 938, Ebu Davud 923, Nesei 1222 Namazda şeytandan Allah’a sığınma. Müslim 2203 Namazda şifa vardır. İbni Mace Tıb 10 Namazda uyuklayan namazda uyuklayan namazı bırakır. Müslim 784 Namazda yalnız birinci tekbirde ellerin kaldırılacağı. ZAYIF Tirmizi 256, 257, Ebu Davud 748, 750, 752 Namazda yorulursan oturabilirsin. Müslim 784, Ebu Davud 1312 Namazda yürüme. Müslim 544 Namazda yürüyerek bana kapıyı açtı. Tirmizi 598, Ebu Davud 922, Nesei 1206 Namazdan sonra tekbir getirme. Ebu Davud 1002, 1028, 1034, Müslim 583 Namazı gösteriş için kılmak gizli şirktir. İbni Mace Zühd 21 Namazı kısaltmak. Nisa 101, Müslim 686 Namazı oturarak kılma. Müslim 735, Nesei 1160, Tirmizi 368, Ebu Davud 950 Namazı unutan ve uyuyup kalan ne yapar. Müslim 648, Nesei 617, 620, Ebu Davud 435, 441, 442, Tirmizi 177, 178, İbni Mace 696, 697 Namazın anahtarı taharettir. İbni Mace 275 Namazın bir tekini yirmi sene unutan kimse bu namazdan başkasını kaza etmez. Buhari 2/648 Namazın dışında amellerden hiçbirinin terki için küfrü görmüyorlardı. Tirmizi 2757, 2622 Namazın farz kılınışı ve miraç. Nesei 447, 450 Namazın kazası olmaz. Buhari 2/648, Müslim 684 Namaz zikir’dir. Cuma 9 Namaz, oruç ve sadakanın misali. Tirmizi 3022 Namaza kalktığım zaman abdest almakla emrolundum. Tirmizi 1908 Namazda amel. Ebu Davud 917, Müslim 543, Nesei 828 Namazda boynu üzerine çocuk taşıma. Buhari 2/590, Müslim 543 Namazda el şaklatmanın hükmü. Müslim 422, Tirmizi 366, Ebu Davud 939 Namazda el ve ayak çemreme yapılabilir. Buhari 13/5848 Namazda eller göğüs üzerine bağlanır. Müsned 5/226, 4/318, İbni Huzeyme 479, 480, Beyhaki 2/30, Ebu Davud 759, Buhari 2/755, Muvatta 1/202 Namazda elleri kaldırarak dua. Nesei 1184 Namazda elleri kaldırma. Buhari 2/752, Buhari cüzde 12, Müslim 390, Ebu Davud 721, 723, 738, İbni Mace 859, 862, 864, 866, 868, Tirmizi 255, 303, Muvatta 1/94, 95, Nesei 1143, İbni Hazm Mualla 4/92 Namazda hac gibi bir vakti vardır. Tabarani Kebir 9375, Abdurrezzak 3747 Namazda her tekbirde ellerini kaldırırdı. Tabarani Evsad, Zevaid 2/102, Buhari Cüzünde 12, 25, Ebu Davud 738, Muvatta 1/95 Namazda iftidah tekbirinde, rukuya giderken ve doğrulurken elleri kaldırma. Buhari 2/753, İbni Mace 859, 862, 864, 858, Müslim 390, Ebu Davud 723, İbni Hazm Mualla 4/94 Namazda konuşulmaz. Ebu Davud 949, Müslim 539, Tirmizi 401, Nesei 1220, Buhari Tevhid 42 Namazda kunut. Ebu Davud 1440, Müslim 1076 Namazda önce dizler yere konur. ZAYIF Ebu Davud 839, İbni Mace 882, Tirmizi 267 Namazda saçla oynamanın kerahati. Buhari 2/809 Namazda secdeye giderken önce eller sonra dizler konur. Nesei 1091, Tahavi 1/245, Buhari Tarihi 1/139, Ebu Davud 840, Darimi 1327, Darekutni 1/345, Beyhaki 2/99, Buhari 2/796 Nafaka vermek. Müslim 998 Nafile evde kılınır. Ebu Davud 1043, Müslim 208, Tirmizi 447, 448, İbni Mace 1377 Nafile namaz cemaatla kılınabilir. Müslim 658, Buhari 1/476, 3/1127 Nafileden tamamlanır farzlar. Ebu Davud 864, İbni Mace 1425 Nakışlı elbise ile namaz kılmak. Müslim 556, İbni Mace 3550, Ebu Davud 914 Nalınlarla, ayakkabılarla namaz kılma. Nesei 775 Namahrem kadına ansızın bakışı sordum, o gözünü başka tarafa çevir. Darimi 2646, Müslim Adap 45 Namahrem kadınlarla baş başa kalmasın ve de arzularına uyan bidatçılarla münakaşa etmesin. Darimi 307 Namazdan başka hiçbir amelin terkini küfür olarak görmezlerdi. Tirmizi 2757, İbni Ebi Şeybe Musannef 10495 İman 137 Namazı olmayanın dini yoktur. Taberi Mucemu’s-Sağir 60, El-Kenz 21618 Namaz günahlara kefarettir. İbni Mace 1395, 1398 Namaz hataları siler. Buhari Mevakıt 6, Tirmizi 3027 Namaz ilk farz olduğunda iki rekat olarak farz kılındı. Hicretten sonra, sefer namazı olduğu gibi bırakıldı. Hazar namazı ise dörde tamamlandı. Nesei 452, 456, Müslim Muhtasar 202, 685, Ebu Davud Salat 1198, Buhari Taksir 5, 3/1060 Namaz imandandır. Buhari 1/192 Namaz kılanın önünden geçilmez, geçmek isteyen engellenir. Müslim 507 Namaz kılınmayan vakitler. Müslim 831 Namaz kılma şekli. Nesei 889 Namaz kılmadıkça onlarla savaşın. Müslim 1854, Tirmizi 2367, Ebu Davud 4760 Namaz Mekke’de farz kılındı. Nesei 451, Müslim 162 Namaz önce 2 rekat farz kılındı, seferde namaz aynı kaldı, hazarda 4 oldu. Nesei 452, 456 Namaz usulüne uygun kılınır. İbni Mace 3977 “Bu Kur’an’dan ayrılmayın! Çünkü o, Allahın sofrasıdır. Kim Allahın sofrasından yararlanmak isterse, gayret etsin. Zira ilim, öğrenmekle olur.” Hadis-i Şerif / İbn-i Mesud Ebu Hureyre anlatıyor “Resülullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki “Aziz ve celil olan Allah buyurmuştur ki “Kulum, beni andığı ve dudakları benim için kımıldandığı an ben kulumla beraberim.” 7089 İmam Malik’e ulaştığına göre, Hz. Peygamber şunu söylemiştir “Size iki şey bırakıyorum. Bunlara uyduğunuz müddetçe asla sapıtmayacaksınız Allah’ın Kitab’ı ve Resûlünün sünneti” / Muvatta, Kader 3, 2, 899 ——————————————————————————– Bir evde Kur’an okunduğunda melekler hazır olur. Şeytanlar çekilir. Ev halkına genişlik hasıl olur ve hayır çok, şer az olur. Bir evde ise Kur’an okunmadığında, orada şeytanlar hazır olur, melekler bulunmaz, ev halkına darlık gelir, hayr azalır ve şer çoğalır. / Ramuz’ül-Ehadis, 196-2 ——————————————————————————– Kur’an-ı okuyun. Onu güzel okuyun. Tahkim edin, ona sahip olun, hüzünle okuyun. Muhammed’in nefsi kudret elinde olan Allah’a yemin ederim ki, insanların kalplerinden onun gidişi, bağlı devenin ipinden kurtulmasından daha kolay olur. / Ramuz’ül-Ehadis, 253-11 ——————————————————————————– Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu; “Sizin en hayırlınız, Kur’an’ı öğrenen ve öğretendir.” – Ravi Osmân B. Affân / Buhari, Hadis no 1775 ——————————————————————————– Bu Kur’an, hoşlanmayan için gayet zordur. Ona ısınana ise gayet kolay gelir. Hadisime söz ve davranışlarıma gelince, hoşlanmayan için gayet zor, tâbi olan içinse gayet kolaydır. Bir kimse benim hadisimi dinler, hemen hıfz eder ve tatbik ederse mahşerde Kur’an ile haşrolur. Hadis’ime ehemmiyet vermeyen ise Kur’an’ı hor görmüş olur. Kim de Kur’an’ı hor görürse dünya ve ahirette hüsrana uğrar. – Rivayet Hz. Ebû Mûsa / Ramuz’ül Ehadis 133o-7 ——————————————————————————– Şarkı, oyun ve eğlence kalpte nifakı büyütür. Nasıl ki su otu büyütüyorsa. Nefsim Yed-i kudretinde olan Allah’a kasem ederim ki, Kur’an ve zikir de kalpte imanı büyütür, tıpkı suyun otu büyütmesi gibi !.. – Ravi Hz. Enes / Ramuz’ül-Ehadis 225-13 ——————————————————————————– Kur’an-ı öğrenin, okuyun ve kolayınıza gelen yerleri okuyun. Muhammed’in nefsi yed-i kudretinde olan Allah’a yemin ederim ki, onun unutulup gitmesi, bağlı devenin ipinden kurtulmasından daha çabuk olur. Öğrenin, bilin ki, kim bir gecede veya bir gün içerisinde 50 ayet okursa, o, gafiller listesine yazılmaz. Kim gecede 100 ayet okursa, abidler arasına yazılır. Kim gecede 200 ayet okursa, ondan Kur’an davacı olmaz. Gecede 500 ila 1000 ayet okuyanlar ise, kendilerine cennette büyük makamlar ihsan edilmiş olarak sabahlar. – Ravi Hz. Enes / Ramuz’ül-Ehadis 253-13 ——————————————————————————– Kur’an-ı Kerim şefaatçidir ve şefaati makbuldur. Riayet etmeyenlere ise hasım olarak isbatı vücud edecektir. Kim ki, Kur’an’ı öne alırsa, Kur’an onu Cennete götürür. Kim de arkasına bırakırsa onu da Cehenneme sürer. – Ravi İbn-i Mes’ud / Ramuz’ül-Ehadis 227-9 ——————————————————————————– Kur’an okuyan mü’minin misali, ağaç kavunu gibidir. Kokusu da iyi tadı da iyidir. Kur’an okumayan mü’minin misali ise hurmaya benzer. Lezzeti vardır fakat kokusu yoktur. Kur’an okuyan münafıkın misali ise reyhana benzer. Kokusu iyidir fakat tadı acıdır. Kur’an okumayan münafığın misali ise Ebu Cehil karpuzu misalidir. Kokusu yoktur, tadı da acıdır. – Ravi Ebu Musa / Ramuz’ül-Ehadis 227-9 ——————————————————————————– Kim gençliğinde Kur’an öğrenirse Kur’an onun etine ve kanına karışır. Kim de yaşlılığında tekrar ede ede zorluk çekerek onu öğrenirse o kimseye iki defa ecir vardır hem zorluk çektiğinden dolayı hem de okuduğundan dolayı – Ravi Hz. Ebû Hüreyre / Ramuz’ül-Ehadis 413-9 ——————————————————————————– Bakara suresinde bir ayet vardır ki, Kur’an ayetlerinin seyyididir. Bir yerde okundu mu şeytan orada tutunamayıp mutlaka çıkar. Bu “ayetül kürsi” dir. – Ravi Hz. Ebû Hüreyre / Ramuz’ül-Ehadis 300-9 ——————————————————————————– Kuran’da bir sure vardır ki otuz ayettir. Sahibine devamlı okuyana affedilinceye kadar şefaat edecektir. O sure “Tebarekellezî biyedihil mülk” dür. – Ravi Hz. Ebû Hüreyre / Ramuz’ül-Ehadis 300-10 ——————————————————————————– Hamil-i Kur’an Kur’an ehli birisi öldüğünde, Allah Teala yeryüzüne, onun etini yememesini vahyeder. Arz ise şöyle der “Ya İlahi, senin kelamın onun içinde iken ben onun etini nasıl yerim?” – Ravi Hz. Câbir / Ramuz’ül-Ehadis 63-8 ——————————————————————————– Kur’an’a sahip olana, Cennete girdiğinde, “Oku ve yüksel” denir. O da bildiği son Kur’an ayetini okuyuncaya kadar okur ve her ayetle bir derece yükselir. – Ravi Hz. Ebû Said / Ramuz’ül-Ehadis 513-1 ——————————————————————————– -Sana Allah’tan korkmanı tavsiye ederim. Zira o korku, bütün işlerinin zinetidir. -Sana Kur’an okumanı, Allah’ı zikretmeni tavsiye ederim. Zira o, senin semada anılmana sebeptir, yeryüzünde ise senin için nurdur. -Sükutunun uzun olmasını tavsiye ederim. Ancak hayır söz müstesna, zira bu sükut, şeytanı senden uzaklaştırır. Ve din işinde sana yardımcı olur. -Çok gülmekten de sakın. Çünkü o, kalbi öldürür ve yüzün nurunu giderir. -Cihada mülazemet et, Çünkü o, ümmetimin Ruhbanlığıdır. -Miskinleri, garipleri sev ve onlarla düşüp kalk. Kendinden aşağıdakine bak, yukarıdakine bakma. Zira, sana Allah’ın verdiği nimetleri küçümsememen için bu hal daha uygundur. -Seninle alakayı kesseler de akrabanı ziyaret et. -Acı olsa da Hakkı söyle, Allah yolunda kınayanların kınamasından korkma. -Kendi nefsin hakkında bildiğin şeyler, insanlardan seni alıkoysun. Yaptığın şeylerde onlara üstünlük taslama. -Şu üç hasletin bulunması, kişiye ayıp olarak yeter. Kendi kusurlarını bilmeden, başkasının kusurlarını görmesi, ayni hal kendisinde de olduğu halde, başkalarında utanılacak hal görmesi ve arkadaşına eziyet etmesi. -Ey Ebu Zer! Tedbir gibi akıl, günahtan sakınmak gibi takva, güzel ahlak gibi şeref yoktur. – Ravi Hz. Ebû Zerr / Ramuz’ül-Ehadis 157-4 Yaklaşık Olarak İki Litre İle Abdest Almak Kitap SAHİH-İ BUHARİ Tarih - باب فِي الْوُضُوءِ بِالْمُدِّ ٥٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ ‏.‏ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوْقِيتِ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلاَ أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي ‏.‏ Yaklaşık Olarak İki Litre İle Abdest Almak Sefîne radıyallahü anh’den rivâyete göre “Rasûlüllah ﷺ bir müd ile abdest alır bir sa’ ile de guslederdi.” Rasûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem Nasıl Abdest Alırdı? Kitap SAHİH-İ BUHARİ Tarih - باب مَا جَاءَ فِي وُضُوءِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم كَيْفَ كَانَ ٤٨ - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلاَثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه وسلّم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ‏.‏ ٤٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلاَّ أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ، قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَى زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رضى اللّه عنه حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ‏ Rasûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem Nasıl Abdest Alırdı? Ebû Hayye radıyallahü anh’den rivâyete göre, şöyle demiştir Ali’yi gördüm abdest aldı ellerini tertemiz yıkadı. Sonra ağzına üç sefer su verdi; üç seferde burnuna su verdi; yüzünü de üç sefer yıkadı; kollarını da üç defa yıkadı; başını bir sefer meshetti; ayaklarını topuklarına kadar yıkadı sonra kalkıp abdestten artan suyu ayakta olduğu halde içti ve şöyle dedi “Rasûlüllah ﷺ’in abdestinin nasıl olduğunu size göstermek istedim.”Abdi Hayr radıyallahü anh’den rivâyet edilmiştir, Ebû Hayye’nin, Ali’den rivâyet ettiği hadisi aynen aktarıp, sonunda “Abdestini bitirince abdestten artan sudan avucuyle alır ve içerdi” demiştir. Abdest Alırken Bazı Organları İki Bazılarını Üçer Kere Yıkamak Kitap SAHİH-İ BUHARİ Tarih - باب مَا جَاءَ فِيمَنْ يَتَوَضَّأُ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّتَيْنِ وَبَعْضَهُ ثَلاَثًا ٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلاَثًا ‏.‏ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجْلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلاَثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً ‏.‏ Abdest Alırken Bazı Organları İki Bazılarını Üçer Kere Yıkamak Abdullah b. Zeyd radıyallahü anh’den rivâyet edildiğine göre “Rasûlüllah ﷺ, abdest aldı Yüzünü, üç kere; kollarını, ikişer kere yıkayıp; başını meshetti ve ayaklarını da ikişer defa yıkadı.” Abdest Organlarını Birer, İkişer ve Üçer Defa Yıkamak Kitap SAHİH-İ BUHARİ Tarih - باب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ وَثَلاَثًا ٤٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلاَثًا ثَلاَثًا قَالَ نَعَمْ ‏.‏ ٤٦ - قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ ‏.‏ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ‏.‏ Abdest Organlarını Birer, İkişer ve Üçer Defa Yıkamak 45- Sabit b. ebî Saffiye radıyallahü anh’den rivâyete göre, demiştir ki Ebû Cafer’e, Câbir sana “Rasûlüllah ﷺ’in abdest organlarını birer, ikişer ve üçer kere yıkayarak abdest aldığını aktardı mı?” diye sordum. “Evet” Tirmizî Vekî’, bu hadisi Sabit b. Ebû Safiyye’den rivâyet ederek şöyle demiştir Ebû Cafer’e; “Câbir sana Rasûlüllah ﷺ’in abdest organlarını birer kere yıkayarak abdest aldığını aktardı mı?” dedim. “Evet” dedi. Abdest Organlarını Üçer Defa Yıkamak Kitap SAHİH-İ BUHARİ Tarih - باب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلاَثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لاَ آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلاَثِ أَنْ يَأْثَمَ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَزِيدُ عَلَى الثَّلاَثِ إِلاَّ رَجُلٌ مُبْتَلًى ‏.‏ Abdest Organlarını Üçer Defa Yıkamak Ali radıyallahü anh’den rivâyet edildiğine göre “Rasûlüllah ﷺ tüm organlarını üçer kere yıkayarak abdest aldı.” Abdest Alırken Organları İkişer Defa Yıkamak Kitap SAHİH-İ BUHARİ Tarih - باب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، هُوَ الأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏.‏ Abdest Alırken Organları İkişer Defa Yıkamak Ebû Hüreyre radıyallahü anh’den rivâyete göre, “Rasûlüllah ﷺ, tüm organlarını ikişer sefer yıkayarak abdest aldı.” Abdest Alırken Organları Birer Defa Yıkamak Kitap SAHİH-İ BUHARİ Tarih - باب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً ٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَهَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالُوا حَدَّثَنَا وِكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ ‏.‏ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلاَنَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم ‏.‏ Abdest Alırken Organları Birer Defa Yıkamak İbn Abbâs radıyallahü anh’den rivâyete göre “Rasûlüllah ﷺ tüm organlarını birer defa yıkayarak abdest aldı.” Abdest Alırken Ağız ve Buruna Su Vermek Kitap Sahih-i Buhari Tarih - باب مَا جَاءَ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالاِسْتِنْشَاقِ ٢٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَجَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه وسلّم ‏‏ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلاَةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ الاِسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنَ الْمَضْمَضَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلاَ يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لاَ يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلاَ فِي الْجَنَابَةِ لأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنَ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم فَلاَ تَجِبُ الإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلاَ فِي الْجَنَابَةِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ ‏.‏ Abdest Alırken Ağız ve Buruna Su Vermek 27- Seleme b. Kays radıyallahü anh’den rivâyet edildiğine göre, Rasûlüllah ﷺ şöyle buyurmuştur “Abdest alırken burnuna su verdiğinde burnunu temizle. Abdest bozduktan sonra su bulamadığında taşla temizleneceksen taş sayısını tek yap.” Yıkanılan Yere Küçük Abdest Bile Bozmanın Yasaklığı Kitap Sahih-i Buhari Tarih - باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ ٢١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، مَرْدَوَيْهِ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ ‏.‏ وَقَالَ ‏‏ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الأَعْمَى ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ ‏.‏ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ‏.‏ Yıkanılan Yere Küçük Abdest Bile Bozmanın Yasaklığı 21- Abdullah b. Muğaffel radıyallahü anh’den aktarıldığına göre, Rasûlüllah ﷺ “Biriniz yıkandığı yere idrarını yapmasın şüphe ve vesvesenin birçoğu bundandır.” Zaruret Halinde Ayakta Abdest Bozma İzni Kitap Sahih-i Buhari Tarih - باب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ ١٣ - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الأَعْمَشِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم فِي الْمَسْحِ ‏.‏ وَسَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الأَعْمَشِ ‏.‏ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ ‏.‏ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ‏.‏ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم بِسَنَتَيْنِ ‏.‏ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ ‏.‏ Zaruret Halinde Ayakta Abdest Bozma İzni 13- Huzeyfe radıyallahü anh’den rivâyet edildiğine göre; “Rasûlüllah ﷺ, bir toplumun çöplüğüne geldi ve orada ayakta küçük abdest bozdu. O’na abdest suyu getirmiştim oradan ayrılırken beni çağırdı topuklarına kadar yaklaşmıştım. O zaman abdest aldı ve mestleri üzerine meshetti.” Sayfayı ne kadar beğendiniz? Bu sayfa 123631 tarihinden itibaren 58 defa görüntülendi. Abdestle ilgili hadisi şerifler Arapça ve Türkçe anlamları sayfasına 0 adet yorum yapılmış. Konumuzda Dostlukla ilgili Hadis-i Şerifler, dostluk ile ilgili hadisler arapça, Dostluk ile ilgili kısa hadisler ve arkadaş seçimi ile ilgili hadisler paylaşmaya çalışacağız. Dostlukla ilgili hadis ve ayetler genelde birlikte araştırılmaktadır. Sitemizde dostluk ile ilgili ayetler hakkında başka bir yazı ele alınmıştır. O konumuza buraya tıklayarak ulaşabilirsiniz… Peygamber sav. Efendimizin Dostlukla ilgili hadislerini paylaştığımız bu konumuzu beğeneceğinizi umuyor ve nasiplenmenizi diliyoruz. Peygamber Efendimiz aile Dost ile ilgili hadislerinde dostlarımıza nasıl davranmamız gerektiği açık bir dille ifade edilmiştir. “Kişi dostunun dini üzeredir” diyen Peygamberimiz sav. dostlarımıza dikkat etmemiz gerektiği vurgulanmıştır. Şimdi bulabildiğimiz dostluk ile ilgili Peygamber Efendimizin hadislerine geçelim… konumuzu beğeneceğinizi ve faydalanacağınızı umuyoruz. / Türkiye’nin en geniş Güzel sözler, ayetler, hadisler ve atasözleri platformu Not Sitemizde Peygamber sav. Efendimizin sahih hadislerini kaynaklarıyla paylaşmaya çalışıyorum. Yanılmalar olabilir. Kalın yazılı yerler ravi veya kaynaklardır. Dostlukla ilgili Hadis-i Şerifler عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ قَالَ “الْمُؤْمِنُ مَأْلَفٌ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ.” Rasulullah sav. Efendimiz şöyle buyurdular; Mü’min, kendisiyle dostluk kurulabilen insandır. Kimseyle dostluk kurmayan ve kendisiyle de dostluk kurulamayan insanda hayır yoktur. HM9187, İbn Hanbel, II, 400 وعن أبي هريرة رَضِيَ اللّهُ عَنْه قال ]قال رسولُ اللّه المَرْءُ عَلى دىنِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أحَدُكُمْ مَنْ يَخَالِلُ[. أخرجه أبو داود والترمذي . Kişi dostunun dini üzeredir. Öyleyse herbiriniz kiminle dostluk kuracağına dikkat etsin. Ebu Davud, Edeb 19, 4833, Tirmizi, Zühd 45, 2379 Bir atlı bir şeytandır, iki atlı iki şeytandır, üç atlı bir gruptur. Muvatta, İsti’zân 25, 2, 978; Ebü Dâvud, Cihad 86, 2607; Tirmizî, Cihâd 4, 1674. Şeytan tek başına olanla, iki kişi beraber olana sıkıntı verir. Eğer üç kişi olurlarsa onlara sıkıntı veremez. Muvatta, İsti’zân 36, 2, 978. Dostlukla ilgili Hadisler İnsanlar yalnızlıktaki mahzuru benim kadar bilselerdi, hiçbir atlı tek başına bir gececik olsun yol yapmazdı. Buhârî, Cihâd 135; Tirmizî, Cihâd 4, 1673. Bulunduğu mecliste, din kardeşinin aleyhinde konuşulurken ona yardım etmeye ve onu müdâfaa etmeye gücü yeterken, bu yardımda bulunmayan kimseyi Allah Teâlâ dünya ve âhirette zelîl eder. Ahmed b Hanbel, Taberânî Kardeşliğin mâzeretini kabul etmeyen kimseye, âşarcıların haksızlıkla aldıklarının günahı kadar günah vardır. Ebû Dâvud, İbn Mâce Mü’min, kardeşinin aynasıdır; ve mü’min mü’minin kardeşidir, onun zarar ve ziyâna uğramasını, helâkını önler, arkasında da onu çevreleyip korur ve ihtiyaçlarını görür. Ebû Dâvud, Edebü’l Müfred عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ». Resulullah sav buyurdular ki Mü’min, mü’minin aynasıdır; onda bir ayıp gördüğünde onu düzeltir. Edebü’l Müfred Resulullah sav buyurdular ki Hiçbiriniz kendi nefsi için istediğini mü’min kardeşi için de istemedikçe tam mü’min olamaz. Buhârî, Müslim Resulullah sav buyurdular ki “En hayırlı arkadaş grubu dört kişiliktir. En hayırlı askeri birlik dört yüz kişiliktir. En hayırlı ordu dört bin kişidir. On iki bin kişi, sayıca az diye maglub edilemez.” İbnu Abbas – Kütübü Sitte Hadis No 1073 عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لاَ تُصَاحِب إِلاَّ مُؤْمِنًا، وَلاَ يَأْكُل طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِي» Ebû Saîd el-Hudrî -radıyallahu anh-dan merfû olarak rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur Mümin’den başkasını arkadaş edinme, yemeğini de Allah’tan hakkıyla korkanlardan başkası yemesin.» Tirmizî – Ebû Dâvûd- Ahmed rivayet etmiştir Resulullah sav buyurdular ki Kimin yanında fazla hayvan varsa, onu hayvanı olmayana versin. Kimin de fazla azığı varsa onu azığı olmayana versin. Resülullah, bazı mal çeşitlerini bu suretle saymaya devam etti. Öyle ki, bizden hiç kimsenin yol sırasında herhangi bir fazlalıkta hakkı olmadığı düşüncesine vardık. Müslim, Lukata 18, 1728 Resulullah sav buyurdular ki Bir sefere üç kişi beraber çıkınca birini emîr başkan yapsınlar. Ebü Dâvud, Cihâd 87, 2609 Resulullah sav buyurdular ki “Nezdimizde bir eli ihsanı bulunan hiç kimse yoktur ki, o ihsan sebebiyle biz ona misliyle veya daha fazlasıyla karşılıkta bulunmayalım. Ancak Ebu Bekr bundan hariç. Çünkü onun nezdimizde yardımı varsa da, onun karşılığını Kıyamet günü ona Allah verecektir. Bana Ebu Bekr`in malı kadar kimsenin malı faydalı olmadı. Ben müslüman olmasını teklif ettiğim herkesten bir zorluk gördüm, Ebu Bekr hariç. Zira o teklifim karşısında hiç tereddüd etmeden kabul etti. Eğer kendime bir dost halil ittihaz etseydim, mutlaka Ebu Bekr`i dost edinirdim. Haberiniz olsun, arkadaşınız Allah Teala`nın dostu halilullah`tır.” Ebu hureyre Kütübü sitte Hadis no 4381 “Ne her iyilik, ne de her kötülük bir olmaz. Sen kötülüğü en güzel yol ne ise onunla önle. O zaman görürsün ki, seninle arasında düşmanlık bulunan kimse bile, sanki yakın dostun olmuştur. Bu en güzel haslete, sabredenlerden başkası kavuşturulmaz. Buna büyük bir hisseye malik olandan gayrisi eriştirilmez” Fussilet, 34-35 ayetiyle ilgili olarak şu açıklamayı yaptı “Ayette kastedilen en iyi yol öfke anındaki sabır, kötülüğe maruz kalındığı andaki aftır. İnsanlar bunları yaptıkları takdirde, Allah onları korur, düşmanları da kendilerine eğilir. Sanki samimi dost olur.” İbnu Abbas Kütübü sitte hadis no 777 Resulullah Efendimizden “sallallahü aleyhi ve sellem” bildirilen bir hadis-i şerifte “Kim kendisine Allah için bir dost, bir arkadaş edinirse, Allahü teala onu, Cennette hiçbir ameliyle ulaşamayacağı bir dereceye yükseltir.” Ömer bin Hattab dan “radiyallahü anh” bildirilmiştir “İslamiyet geldikten sonra, bir mü’mine salih bir dosttan daha hayırlı bir şey verilmemiştir.” Tabiinden birisi şöyle buyurdu “Mü minlerden kardeşlerin dostların çok olsun. Çünkü mü min şefaat edecektir. Umulur ki, dost edindiğin mümin kardeşinin şefaatine kavuşursun.” Ebu İdris el-Havlani, Muaz bin Cebel e “radiyallahü anh” dedi ki; “Ben seni Allah için seviyorum.” Muaz bin Cebel ona Müjdelerim müjdelerim. Resulullahtan “sallallahü aleyhi ve sellem” duydum. Buyurdu ki “İnsanlardan bir topluluk için, kıyamet günü Arş ın etrafında kürsüler vardır. Onların ise, yüzleri dolunay gibidir. İnsanlar korku içindedirler. Fakat onlar korkmazlar. Onlar; Allahü tealanın kendilerine korku olmayan veli kullarıdır. Onlar mahzun olmazlar.” Peygamber Efendimize “sallallahü aleyhi ve sellem” “Onlar kimlerdir ya Resulallah?” diye soruldu. Cevabında “Allahü teala için birbirini sevenler” buyurdu. عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيرُ الأصحابِ عند الله تعالى خيرُهم لصاحبه، وخيرُ الجيرانِ عند الله تعالى خيرُهم لجاره». Abdullah b. Amr -radıyallahu anhumâ-’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu Allah Teâlâ’ya göre arkadaşların hayırlısı, arkadaşına faydalı olandır. Yine Allah Teâlâ’ya göre komşuların hayırlısı, komşusuna faydalı olandır.» Sahih Hadis -Tirmizî – Ahmed – Dârimî rivayet etmiştir. Dostlukla ilgili Hadis-i Şerifler konumuzdan sonra sitemizde mevcut dostluk ve arkadaşlık ile ilgili konularımıza aşağıdaki linklerden kolaylıkla ulaşabilirsiniz… Semih YAŞAR Arkadaş sözleri için tıklayınız…. Arkadaş ile ilgili atasözleri için tıklayınız… Dostluk ile ilgili Ayet-i Kerimeler için tıklayınız… Arkadaşlık ile ilgili Hadis-i şerifler için tıklayınız… Dostluk ile ilgili sözler,dostluk sözleri için tıklayınız… Dostluk ile ilgili atasözleri için tıklayınız… Mevlana dostluk sözleri için tıklayınız… Dostluk ile ilgili deyimler için tıklayınız… Eski sitemizdeki yorumlar… gizli kişi – çook güzel hadislerin en güzelleri burada hadis yarışmasında işime yaramasını umuyorum tşk buse – çook güzel hadis yarışması için bana yardımcı olacağını umuyorum nehir – Çok güzel gerçekten beğendim..? serpil – ben de çok beğendim. Allah razı olsun. fatma – burda çok ilginç hadisler ögrenmişte olduk sudenaz – Odevime cok yardimci oldu furkan şahin 5-C – ya ben hangisini alacam bilemedim ve ödevime yardımcı oldunuz için çok çok çok saol ebru – çok iyi süper CEREN – BEN ASLINDA HADİS ANLAMI BEKLİYORDUM HADİSLEERİ BAŞKA SAYFADAN YAZDIM AMA YİNEDE SAĞOLUN TEŞEKKÜRLER sude – cok tesekkurler seda karaoğlan – ben çok beyendim çok teşekkrler 🙂 – Tskkur odevime yardimci oldun Enes – Çok güzel bir site çok beğendim rüveyda -ayşe – Tşk ödevime yardımcı old; ayş acaralp-rüveyda acaralp – Özdevime yardımcı oldu tşk volkan – çok teşekkür ederim ödevimi yaptım Gizli kız – Din ödevime yardımcı oldu. 🙂 🙂 🙂 🙂 🙂 Öğretmen kızmayacak… 😉 😉 🙂 🙂 toprak duygu – En gùzeli din odevime cok yardimci oldu Tesekkurle r tşk – işime çok yaradı tşk din ödevimde … 🙂 gülbeyaz – iyi güzel işime yaradı esma – bu yazılar çk gzl çk yrdmc old gizem nur – Çok güzel din ödevimde çok yardımcı oldu. Rümeysa – çocuklara ve bana cok yardımcı oluyo bunun icin herkeze tşk edderim eda – özlem ile ilgili hadis yokmu ÖLÜMÜNE GALATA – işime yaramadı ama emek verenlere teşekkürler… muhammed Halit – onur – çook teşekkür ederim çok yardımcı oldu sağolun 🙂 onur – çook teşekkür ederim çok yardımcı oldu sağolun 🙂 Melek – Çok Teşekkür Ederim Projeme çok yardımcı oldu. Bu arada sınıfım 11/D Yeniden Çok Teşekkürler haşim – çok güzel bir çalışma olmuş muhammed – hadisi şerifler güzel teşekkür ederim hümeyra akkaya – Çok güzel hadis i şerifler ve ayetler yazmışlar adil ahmet – hadisi şerifler insanlar için hayatları boyunca birer ışıktır. hadisi şerifler le hayatına yön veren insanlar peygamber efendimizin peşinden giden insanlardır JGGHFRSFT – HADİSLER ÇOK GÜZEL beyza – herşey muhteşem tşk ederim ebru sağlam – çok güzel ve bilgili bir sayfa iyiki eklemişler çok faydalandım koyanlara da teşekkür ederim cemre – güzel yani bir şey diyemem yalnız kötü diyene kızarım damla ergün – çok güzel hdisler işime yaradı bella – süper bir site herkeze öneririm cihat – sitenizi temelden çıkarabilirsiniz inşaat a verebilmesi için cihat – her müminin kardeş olması cihada bir adımdır Erol Eker – Selamun Aleykum. Sitenizi çok beğendim. Güzel bir site olması kurucularının güzelliğini yansıtır mahiyette. Sizi tanımasamda güzel birileri olduğunuz belli. Çünkü güzel insanlar güzel işler yaparlar. Selametle. rumeysa – bu çok güzel birsite banada arkadaşlarım kötülük yapıyorla mesela küçümsüyorla onlar 6 kişiler bisse 2 kişiyiz hiç önemsenmiyoruz onun için onlara küstük ama ben küsmedim sedanur – her şeyi çok beğendim çok teşekkürler computer abd – Sabri bolat – her sey cok guzel Allah raz; olsun Betül – Allah Razı olsun hepinizden çünkü öyle ahlaksız adresler var ki burası çok güzel insaallah daha iyisi olur Allah hepimize hidayet etsin BAŞAK ARI 6-F – Hadis-i şerifler süper. ibrahim can ünal 7-G – bu hadisleri bir sitede toplayandan ALLAH RAZI OLSUN 7-G Hümeyra pamir – damla – her sey cok guzel Allah raz; olsun Semih YAŞAR – “Bulunduğu mecliste, din kardeşinin aleyhinde konuşulurken ona yardım etmeye ve onu müdâfaa etmeye gücü yeterken, bu yardımda bulunmayan kimseyi Allah Teâlâ dünya ve âhirette zelîl eder.” … Bu hadisi duyupta geçmişe bir bakmak yeterli… zaten hayat insanın ne ekerse onu biçtiği yer değil mi?

arapça hadisi şerifler ve anlamları